正教会とプロテスタントの違い

正教会とプロテスタントは、キリスト教世界の3つの主要な部門のうちの2つです。どちらも、初期キリスト教における神学的および政治的論争への反応として始まりました。ただし、類似点はそこで止まります。正教会とプロテスタント教会は会衆間で完全に統一されているわけではありませんが、2つの宗教の間で一貫しているいくつかの重要な違いがまだあります。この記事では、正教会とプロテスタントの違いのいくつかについて説明します。

要約表

正教会 プロテスタント
パンとワインは、聖体拝領の間にキリストの体と血に変わります。 聖体はただ神の恵みの象徴です
メアリーと聖人は神と人間の間の仲裁者です イエス・キリストだけが神と人との間の仲介者としての役割を果たすことができます
男性だけが神権に聖任されます 男性と女性は神権に聖任されます
息子の執り成しを通して、聖霊は父からのみ進みます 聖霊は御子と御父から進んでいます
非常にフォーマルで精巧な聖体礼儀 礼拝の形式と内容は宗派によって異なります。

 

定義

正統派

東方正教会 は、キリスト教の初期からほとんど変わっていない一連の信念から生じています。11世紀、聖霊(フィリオクェ)の性質  とローマの司教の権威についての教義上の意見の不一致の後 、東の教会は西の教会から分離しました。東方正教会は、多くの自頭教会の1つに属する傾向があります。つまり、彼らの司教たちは、より高い権威に報告していません。しかし、すべての東方正教会は、コンスタンディヌーポリ総主教をすべての正教会のキリスト教徒の精神的指導者として認めています。

正教会の教義の共通の原則

1.聖体は、イエス・キリストとの犠牲的な出会いです。ですから、罪は彼を通して許されます。パンとワインは完全にキリストの体と血に変わり、教会員だけが両方に参加することができます。

2.正統派キリスト教徒のようにマリアを崇拝 生神女 の息子の彼女の穴のために、(神-ベアラ)神が人間の姿でした。正統派は、両親がアダムの原罪の罪悪感を子供たちに伝えないことを教えています。したがって、メアリーは他の人のように罪なしに生まれました。イエスの生涯の後、メアリーは死に、彼女の体は天国に昇りました。彼女は永遠に処女であり、聖人の中で最初です。それで彼女はクリスチャンのために介入します。同様に、他の聖徒は神と人との間の仲介者として行動することができ、祈りの間に呼ばれることができます。

3.男性だけが司祭と司教として叙階されます。既婚男性は司祭や助祭になることができますが、叙階後に結婚することはできません。一方、司教たちは独身のままでなければなりません。

4.神は父、子、聖霊です。聖霊は御父からのみ進み、御子の執り成しを通して御父によって送られます。

5.礼拝は、秘跡や図像を多用するため、手の込んだものになる傾向があります。ギリシャ語または土語で話されている聖体礼儀は、正教会の心と魂を形成しています。

プロテスタント

プロテスタント主義  は、ローマカトリック教会で認識された誤りを改革しようとする運動であるプロテスタント改革に端を発しています。改革前にカトリック教会を改革する試みがありましたが、歴史家は1517年に現代のプロテスタントの種を蒔いたのはマルティンルターであったことを広く受け入れています。教皇の影響を制限することを熱望し、多くの西ヨーロッパ諸国は数十年以内にプロテスタントを受け入れました。イギリスは1534年にローマから分離しましたが、その神学と典礼は17世紀までカトリックの影響を強く受けていました。イギリスの入植者はプロテスタントをアメリカ大陸にもたらしました。アメリカ大陸では現在、プロテスタントが支配的な宗教的伝統となっています。

プロテスタントの教義の共通の原則

現代のプロテスタント主義は多様な宗派のセットで構成されており、その多くは矛盾した教義を持っています。

1.聖体はキリストの恵みを象徴しており、本質的に犠牲ではありません。一部のプロテスタント宗派は、パンとワインがキリストの体と血に変わると信じていますが、ほとんどの聖公会後の見解は、この変化を否定し、象徴的であると見なしています。パンとワインに参加したいすべてのクリスチャンはそうすることができます。

2.メアリーは、神の子を産むために選ばれた聖なる女性です。メアリーは罪なしに妊娠したわけではなく、彼女の死後も彼女の体は地上にとどまりました。彼女はキリスト降誕の時に処女でしたが、永遠に処女のままではありませんでした。プロテスタントは、キリストが神と人との間の唯一の仲介者であると信じているので、メアリーが執り成しとして行動するとは信じていません。実際、ほとんどのプロテスタントの宗派は、崇高で尊敬されている人間の別のクラスとしての聖人の存在を否定しています。代わりに、「聖人」という用語は、キリストを模倣するように絶えず呼ばれているすべてのクリスチャンを指します。

3.多くのプロテスタント教会は、女性を聖職者に叙階します。場合によっては、女性は司教または全宗派の長になることができます。ほとんどのプロテスタント宗派は、聖職者のメンバーに独身を必要としません。

4.ほとんどのプロテスタントは、三位一体を信じています–父なる神、子なる神、そして聖霊。聖霊は父と子の両方から進んでいます。

5.礼拝のスタイルは、プロテスタントの宗派によって異なります。自発的で活気に満ちた奉仕は、ペンテコステ派、アフリカンメソジストエピスコパル(AME)、南部バプテスト教会の特徴です。一方、「高教会」の英国国教会と米国聖公会はより伝統的である傾向があり、特定のセクションはカトリックの典礼要素を保持しています。

正教会対プロテスタント

では、正統派とプロテスタント派の違いは何ですか?それらは構造と神学の両方で異なります。これらの違いのいくつかを以下で説明します。

聖体の役割

正教会では、聖霊が聖体拝領中のパンとワインをイエス・キリストの体と血に変えます。対照的に、プロテスタントは、この変容は起こらず、代わりに聖体の象徴的な性質に焦点を合わせていると主張します。

メアリーと聖人

正教会のキリスト教徒はメアリーと多数の聖人を崇拝し、彼らをキリスト教の生活の例として、そして神と人間の間の仲介者として提示します。メアリーはイエスの人生において特別な役割を果たしましたが、クリスチャンの人生においていかなるとりなしの役割も果たしていません。プロテスタントは、すべてのクリスチャンは聖人であると信じています。

聖職者と独身

正教会とプロテスタントはどちらも、神権の要件として独身を特に強調していません。しかし、正統派の男性だけが司祭になることができます。ほとんどのプロテスタント宗派は、女性が聖職者に加わることを認めています。

三位一体

東方正教会とほとんどのプロテスタント派は、父なる神、子なる神、聖霊の神という三位一体の教義を信じています。しかし、彼らは正統派が聖霊は父からのみ進むと主張しているという点で異なります。プロテスタントは、聖霊が父 子から進んでいると主張してい  ます。

典礼

正教会の礼拝は、初期の聖人によって成文化された精巧な礼拝の儀式の世俗的なセットである聖体礼儀を中心に展開しています。対照的に、プロテスタントには、伝統的な英国国教会の大衆から非常に活気に満ちた非公式のペンテコステ派の礼拝まで、さまざまな礼拝があります。

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